C形由B形演变而来。B形两耳与人形分离，写作C形，隶作“聑大”（上聑下大）。见金文“伯侯父盤”（《殷周金文集成》10129）。
D形由C形演变而来。C形下部“大”形或演变为“矢”形，写作D形，隶作“聑矢”（上聑下矢）。见金文“猚子‘聑大’壶”（《殷周金文集成》9558）。
E形是“聑大”在竹简上的写法。见郭店简《缁衣》45简“‘聑大’以‘鬼心’（上鬼下心）义”，该句在传本《诗经·大雅·既醉》中作“摄以威仪”。
F形由E形演变而来。E形“聑大”字上部两耳方向本相反，又演变为同向，下部表示正面人形的“大”又演变为“立”，隶作“聑立”（上聑下立），见九店简44号简。李家浩先生《包山楚简中的“蔽”（本是竹字头）字及其相关之字》（见张光裕等编：《第三届国际中国古文字学研讨会论文集》）及《九店楚简“告武夷”研究》（见《著名中年语言学家自选集·李家浩卷》）认为此形（F形）从立聑声，读作“聂”。“聑立”还见于清华简《楚居》简3“厥状‘聑立’耳”，整理者认为：“‘聑立’，即‘聂’字异体。……《山海经·海外北经》有‘聂耳之国：……为人两手聂其耳’，注：‘言耳长，行则以手摄持也。’”（见清华大学出土文献研究与保护中心编，李学勤主编：《清华大学藏战国竹简（壹）》，下册，第184页，中西书局，2010年。）
综上所述，谢明文博士指出，“聂耳”之“聂”，的发展演变顺序是：B形是“聂”的象形初文，后来两耳人形逐渐分离并以之为声则演变作C形“聑大和F形“聑立”。
谢明文博士对“聂”字的释读，得到清华大学教授黄天树先生的肯定：“《‘聑大’方鼎》（《殷周金文集成》2702）将‘A’、‘B’释作‘聂’，可信。”
“聂”字，在甲骨卜辞中和金文中，有用作方国名和族名的情况。甲骨卜辞中有关于“聂方”的记载。
据焦智勤：《殷墟甲骨拾遗（续五）》（王宇信、宋镇豪、徐义华主编：《纪念王懿荣发现甲骨文110周年国际学术研讨会论文集》，第244——259页，社会科学文献出版社，2009年）第20片有一辞作“丁巳贞：王叀聂方”。聂方可能即《山海经》所言的“聂耳之国”。
《山海经·海外北经》记载：“聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。”刘钊《出土文献与<山海经>新证》认为：《山海经》所记“熊之穴”、“般是始为弓矢”、“聂耳”等可与出土楚简、楚帛书、秦简中内容相印证，具有很高的史料价值。”
《甲骨文合集》9089反：癸卯允囗聂以囗。
谢明文指出，本辞中的“聂”作人名。本文认为，此处的“聂”，不排除用族名作人名的可能。多位知名专家学者，认为殷商时期的人名、地名、族名往往是三位一体。
裘锡圭：《释柲》（《古文字研究》第3辑，中华书局1980年版）指出：“在商代，地名、族名和人名往往是三位一体的”。
陈絜《商周姓氏制度研究》第71——89页，用大量的证据，证明商代，“人名、地名、国族名三位一体的现象普遍存在”。
尸作父己卣，著录于《殷周金文集成》5280，商晚期器，器盖同铭：“聂。尸作父己尊彝”。与此卣铭文内容相同的器物还有，尸作父己壶，著录于《殷周金文集成》9576，商晚期器，和尸作父己卣应为同一时期同一人所作的礼器。聂，族徽名；尸，可能为氏名用作私名，卜辞有尸方。
《通志·氏族略》记载:“三代之前，男子称氏，妇人称姓。”《氏族略》虽说的“三代之前”，其实也包含三代，商末周初时期的金文中，虽有私名，但更多的是，族徽名、方国名，西周至春秋战国时，铜器上的私名逐渐增多。此金文中的尸，可能即甲骨卜辞记载的尸方。
聂方鼎，著录于《殷周金文集成》2702，西周初期器，鼎腹壁铭文：“丁亥，戈丮（左戈右丮）赏又正聂囗贝，在穆，朋二百，聂扬戈丮赏，用作母己尊火量（左火右量）”。鼎腹内底铭文：“亚㠱侯，疑”。
此处的聂也可能是族名用作人名。从腹壁和腹底铭文来看，聂族可能是疑族分支亚㠱族下的再分支。商周时期的疑族是一支庞大的部族，据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带“疑”族徽的金文有一百多件。
葛英会《燕国的部族及部族联合》（《燕文化研究论文集》第29页）认为：“与亚疑徽号相关联的绝非仅仅古㠱族一个部族，与古㠱族同时存在，同样使用亚疑徽号的部族或分族，除㠱而外，还有共、宪、北、辛、福、守、孤竹、止（支）等”，“总之，亚疑徽号并非古㠱国一个部族（或分族）所独有，而是所有使用这个徽号的诸分族所共有的标识。亚疑是这些分族徽号的主体，而㠱、共、守、宪等则是由这个主体繁衍派生的分支。”
伯侯父盤，著录于《殷周金文集成》10129，西周器，铭文:“伯侯父媵叔妫聂母盘，用祈眉寿，万年用之”。此铭中的“聂母”是一妫姓女子之名。
目前有关聂方国（聂族）的文献及考古资料都较少，期待将来考古发掘能够发现有关聂族的更多历史文化信息。返回搜狐，查看更多